POVERE CREATURE!

Il regista greco Yorgos Lanthimos (La favorita) non è certo l’unico ad aver ipotizzato esseri umani atipici o a essersi posto sulla linea sottile che separa la vita dalla morte. Basterebbe ricordare Edward mani di forbice (1990) di Tim Burton, un uomo che aveva delle lame al posto delle dita o La sposa cadavere (2005), sempre di Tim Burton: quella donna in abito da sposa che anche da morta sognava ancora di impalmare il suo amore. Il messaggio di Tim era chiaro: il mondo reverse è più buono e pulito rispetto a quello reale, dove le convenzioni sociali, le invidie e le rivalità soffocano gli impulsi più vitali ma c’è sempre qualcuno che offre più di quanto abbia ricevuto, per il bene di tutti.

In questo Pevere creature! ci troviamo di fronte a paradigmi diversi. Uno scienziato che ha il volto deturpato dagli esperimenti che il padre, anch’egli un freddo sperimentatore, ha operato su di lui, genera (il suo pseudonimo è God) un ibrido: il cervello di un feto che deve crescere dentro un corpo di donna. La scoperta più vistosa da parte di Bella è la presenza, nel proprio corpo, delle pulsioni sessuali, delle quali lei è bramosa di saziarsi, né trova altri argomenti altrettanto interessanti con cui intrattenersi con gli ospiti occasionali che incontra nel suo viaggio con l’avvocato.

È a questo punto che sorgono delle domande nello spettatore. Il comportamento di Bella esprime una forma di femminismo, la libertà di esprimere pienamente la propria sessualità? È un periodo di maturazione della sua persona che la porterà a conoscere l’amore pieno, sviluppato nel corpo e nell’anima? Le risposte non possono che essere negative. Bella continuerà a cercare quella piacevole sensazione (facendo quindi felici molti uomini e non solo) ma resterà chiusa in sé stessa. Anche quando le viene spiegato che agli uomini che frequentano il bordello dove lavora, piace un po’ di sadismo, cioè farla soffrire, lei si adeguerà facilmente, con buona pace del suo presunto spirito femminista. Scopriamo forse che lei ha un’anima quando vediamo che piange alla notizia che tanti bambini muoiono nelle miniere? Avere un’anima vuol dire disporre di un circuito virtuoso fra ciò che percepiamo del mondo, la decisione di cosa è giusto fare e la trasformazione progressiva del nostro io interiore.

Bella invece percepisce tutto epidermicamente, senza che resti in lei una traccia coerente. Se si commuove di fronte ai bambini delle miniere, non si commuove al vedere dei ragazzi che sono stati convocati nella stanza del bordello dove lei “opera” perché “imparino” nel vedere le sue prestazioni sessuali.

Alla fine, l’unica persona che ci appare umana, paradossalmente, è l’avvocato Duncan. Ha tantissimi difetti: è un lussurioso, gioca d’azzardo, le piace la bella vita ma ha un cuore che pulsa: è cosciente delle sue fragilità e alla fine è sinceramente innamorato di Bella e non riesce a vivere senza di lei.

Bella invece è disumana, è una donna macchina. Il fatto che con il tempo si dedichi agli studi (ama leggere Spencer e diventa chirurgo anche lei) sta solo a indicare che anche lei, come lo è stato il suo padre/creatore God, si divertirà a manipolare esseri umani e non.

A Emma Stone è andato, meritatamenmte, l’Oscar 2024 come miglior attrice protagonista