PIETRO. UN UOMO NEL VENTO

“Quando si legge il Vangelo succede una cosa straordinaria: le persone diventano come scrigni di un mistero, depositari di un destino immenso. Si arriva a pensare che la vita abbia un senso…Noi ci occupiamo proprio di queste cose”.

Fin dagli inizi del suo monologo, Benigni mette le mani avanti. Non è lì per raccontare la storia di un uomo, quella che emerge dalle pagine del Vangelo, magari una interessante storia umana per credenti e non credenti ma una incredibile storia vera che ci parla del Figlio di Dio incarnato, della legge dell’amore universale che ci ha insegnato, dell’esistenza dell’aldilà nel nostro destino.

Sostenuto dalle sue poderose doti oratorie, in un monologo ininterrotto di due ore, Benigni ha ricordato i passi salienti del Vangelo che vedono la presenza di Pietro. Con un parlare semplice e chiaro, impegnato a trasmetterci quell’entusiasmo che lui stesso prova  in tutto quello che racconta, Benigni ha voluto portare alla ribalta la complessa figura di Pietro e dei suoi rapporti con Gesù, evidenziando il profilo di un carattere generosamente impetuoso che lo porterà ad accogliere la fiducia che Gesù ha deciso di riporre in lui.
“Pietro, tu mi ami?” Quella triplice domanda di Gesù a Pietro diventa la chiave di lettura di tutto il loro rapporto e la chiave per comprendere la rivoluzione cristiana: la rivoluzione dell’amore. Un amore portato a tutti, anche ai propri nemici e il mondo – sottolinea solennemente Benigni – da allora non è più stato lo stesso. Pietro, nonostante i suoi limiti, è diventato il capo della chiesa nascente proprio perché ha ricambiato l’amore ricevuto dal figlio di Dio

L’entusiasmo di Benigni risulta fortemente contagioso per chi ha un minimo di predisposizione alla fede. Nella foga della comunicazione c’è qualche stonatura che però non intacca la potenza del suo discorso.

Benigni cita la frase “non c’è più né ebreo né greco, né schiavo né libero, né uomo né donna…” attribuendolo a Gesù mentre in realtà la frase è presente nella lettera di san Paolo ai Galati.

Con un tono scherzoso, attraverso un paradosso, Benigni simula che sia papa Leone a scoprire che Gesù è il messia e che per l’emozione si lasci cadere le ostie che tiene in mano. Questo lasciar cadere a terra  le ostie (si tratta di ostie consacrate)  non è certo, pur nel paradosso, molto edificante.

Nel suo monologo si nota la mancanza di qualsiasi riferimento al tempo della Pentecoste, alla presenza dello Spirito Santo nella chiesa nascente. Benigni  baricentra il messaggio evangelico nell’ uguaglianza fra tutti gli uomini e nella legge dell’amore universale che ci ha trasferito il Cristo Gesù e ciò è sicuramente vero ma se poi Pietro ha edificato la chiesa, portato avanti la sua missione fino all’estremo sacrificio, se la Chiesa cattolica è ancora presente e operante, ciò è dovuto non solo alle virtù umane dei protagonisti di questa storia bimillenaria  ma anche alle ispirazioni dello Spirito Santo.

Benigni resta irresistibile nei suoi scherzosi paradossi: non bisogna fare spoiler ma ne cito solo uno. Nel raccontare la scena di Gesù che lava i piedi ai discepoli, Benigni dice che è “come se Trump, in diretta dallo Studio Ovale, si inginocchiasse per lavare i piedi ai suoi consiglieri”