L’ANNO CHE I MIEI GENITORI ANDARONO IN VACANZA (L. Cotta Ramosino)

Questo delicato racconto di formazione, capace di affrontare trasversalmente, ma non per questo meno seriamente, il tema difficile della stagione delle dittature sudamericane, è un ottimo esempio di come si possa creare, a partire da ingredienti semplici, un cinema godibile e al tempo stesso profondo e sincero.

La storia di Mauro, del suo doloroso distacco dai genitori, del suo incontro con l’anziano e burbero Shlomo (attraverso il quale il regista e sceneggiatore recupera anche la sua identità ebraica), dei suoi primi palpiti di interesse per l’altro sesso, è immersa in una realtà vivace e ricca di dettagli, in cui i personaggi servono a raccontare i vari aspetti di una realtà senza perdere il loro valore di individui a tutto tondo.

Anche il riuscito accostamento con l’evento sportivo (il campionato mondiale di calcio poi vinto dal Brasile) contribuisce a dare dinamicità al racconto che si dispiega tra momenti di dramma e di commedia senza mai perdere la sua unitarietà.

Decisamente apprezzabile l’equilibrio non ideologico con cui vengono presentate le varie posizioni (quella, data in assenza, dei genitori di Mauro, ma anche quella degli studenti universitari con cui Mauro viene a contatto alle partite di calcio), evidenziandone anche i limiti, ma riuscendo a far percepire chiaramente allo spettatore il clima del momento storico.

Tutto questo senza perdere la forza e la semplicità del punto di vista di un bambino alle prese con tutta un’altra serie di problemi: da quelli più quotidiani della gestione domestica al contatto con i coetanei, passando anche (ma con leggerezza quasi pudica) sui primi palpiti di interesse verso l’altro sesso.

Il risultato è una pellicola estremamente godibile, ricca di spunti, capace di far riflettere su un momento storico, ma anche di far palpitare ritratti umani dalle molte sfumature valorizzando prima di tutto la forza dei rapporti umani, familiari e della microcomunità costituita dal palazzo e dal quartiere, così come le risorse dell’identità (anche religiosa); che sono ciò che permette a Mauro di crescere nonostante il dolore e il lutto da affrontare e al suo Paese di sopravvivere (e poi risollevarsi) dopo un periodo drammatico e crudele.

In particolare commuove il rapporto che si crea tra Mauro, cresciuto da genitori di origine ebraica, ma non osservanti (tanto che il ragazzino non è circonciso né sa nulla delle regole alimentari e di comportamento legate alla religione giudaica), e il vecchio Shlomo, che si trova così a dover ribadire le ragioni profonde del suo essere per educare quel “nipote” ereditato quasi per caso.

Allo stesso modo vale la pena sottolineare l’estrema delicatezza con cui sono tratteggiate le figure femminili: da una parte quella della ragazzina un po’ maschiaccia che nasconde con il suo comportamento un po’ brusco un gran cuore e dall’altra la giovane e bella Hannah, oggetto dell’interesse ancora un po’ ingenuo dei ragazzini del quartiere, ma anche in qualche modo sostituto della figura materna per il piccolo Mauro.