IL MIO MIGLIORE AMICO (Franco Olearo )

"Il supplemento per l'anima, quant' è?" chiede freddo François a un suo cliente che voleva vedere nelle opere d'arte qualcosa che andava oltre il loro valore commerciale.  All'inizio della storia questa è l'aridità umana del nostro protagonista impersonato da  Daniel Auteuil, bravo come sempre nel tratteggiare le  moderne patologie dell'animo. La sua trasformazione è lenta è dolorosa perché lontano è il suo punto di partenza. Sono senza un amico?  Semplice: è un problema di soldi e di metodo . A un certo punto in effetti François appare vicino alla soluzione: ha incontrato per caso Bruno, un tassista semplice ed amabile con tutti che si presta a fargli da mentore in questo nuovo, difficile mestiere.

La formula è trovata: si tratta di essere "simpatico, sorridente e sincero"; mentre i soldi servono per comprare  per 10.000 euro un vecchio tavolo buono solo per il rigattiere, al solo scopo di ingraziarsi i genitori di Bruno. In effetti suo amico lo è diventato realmente Bruno, che è più solo del nostro François ("sono amico di tutti, quindi di nessuno" dice ), abbandonato da sua moglie e tradito proprio da un amico. Ma  François  non si  accorge di lui: è  troppo impegnato a pensare a se se stesso e alla sua scommessa.  Resta da superare l'ultimo ostacolo: dimostrare che Bruno é diventato effettivamente il suo miglior amico. Ancora una volta è un problema di formule, di applicare la legge di causa ed effetto.   "Chi  è il tuo miglior amico? "Colui che è disposto a correre rischi per te". le risponde Catherine.  Non vi riveliamo l'evoluzione della storia, ma François inizia a capire che il problema non è di avere (possedere?) un amico ma di essere amici, iniziando a mettere in gioco tutto se stesso e ad interessarsi dei problemi degli altri come se fossero i suoi.

Anche l'approccio sperimental-scientifico applicato ai segreti dell'animo viene  scardinato. "Qualcuno ha detto: che non c'è l'amore, ci sono solo prove d'amore. Vale esattamente il contrario: non ci sono prove, c'è solo l'amore" conclude Catherine dopo il fallimento del tentativo di François.

La storia ha un lieto fine e potrebbe a prima vista apparire un  intelligente apologo, una moderna  favola di Jean de La Fontaine. In realtà la situazione tratteggiata è più complessa e non è così positiva come appare a prima vista.
Il mondo che ci viene presentato é quello di persone sole:  sia François che Bruno sono separati; il primo perché è stato abbandonato, il secondo perché forse incapace di amare: la sua attuale convivente è vista come poco più di un gradevole intrattenimento. L'unica persona che pare abbia un rapporto duraturo è  Catherine, che convive con un'altra donna. Anche se l'omosessualità non viene in alcun modo adombrata fra i due protagonisti, il prezioso vaso antico che costituisce il pegno della scommessa e il  simbolo del tema trattato , raffigura  l' "amicizia greca" fra Achille e Patroclo.
In questo contesto l'amore uomo-donna e l'amicizia non si rafforzano l'un l'altro, non sono beneficamente  diffusivi l'uno verso l'altro nello loro specifica peculiarità, ma uno diventa una sorta di surrogato dell'altro. Il regista-sceneggiatore fa dire a un conferenziere in un simposio sull'amicizia: " Niente è più raro di un amico. Oggi, in un mondo instabile in cui la famiglia, il lavoro e perfino lo stato non garantisco più un ruolo di protezione, l'amicizia ritorna. Rimane l'ultimo faro in un cielo che ha perduto il sole".
Volendo fare un confronto, la sit-com americana Friends è quella che più si avvicina a questa impostazione: un gruppo di amici incapaci di mantenere durevoli relazioni sentimentali scopre nell' amicizia che c'è fra di loro l'unica forma di legame affettivo che riesce a garantire una certa continuità.

Gli attori sono tutti bravi, Auteuil in testa; il racconto ha un andamento assolutamente classico (impostazione -confronto – colpo di scena – risoluzione) e il dialogo è brillante ed arguto, come ce lo possiamo aspettare solo dai un'opera francese.