DE GASPERI – L’UOMO DELLA SPERANZA

DE GASPERI POLITICO E PRIVATO

E’ giusto ricordare Alcide De Gasperi e conoscere bene la sua vita. Ha traghettato un’Italia umiliata e povera, intorbidita da anni di fascismo verso una repubblica e una solida democrazia.
Non è  stato un cristiano domenicale (politica nei giorni feriali e a messa la domenica) ma ha impregnato  la  sua attività  politica, e la sua vita privata di una fede profonda e preparata. 

Lo ricordiamo anche noi attraverso la miniserie (2 puntate) disponibile su RaiPlay (De Gasperi – l’uomo della speranza) realizzata dalla brava Liliana Cavani e facendoci ispirare dal  libro Il costruttore di Antonio Polito, nelle edizioni Mondadori (maggio 2024) che copre, in modo ovviamente più completo, tutto l’arco dell’esistenza dello statista.

Il serial,  pur con intenti chiaramente divulgativi, cerca di scoprire non solo l’uomo politico nei suoi momenti più cruciali ma anche il marito, il padre, il nonno, costruendo una visione unitaria del De Gasperi uomo. Un uomo non appariscente,  equilibrato, pragmatico ma sempre sorretto da una chiara visione morale, convinto assertore del rispetto da dare a ogni uomo e donna, quindi profondamente democratico.
Polito ricorda il discorso che De Gasperi fece nel 1948 a Bruxelles durante una conferenza dei cattolici belgi: “la democrazia è per essenza evangelica, perché  ha come spinta l’amore e intende l’individuo come persona umana” e concluse con una sintesi bruciante: ”libertà politica e giustizia sociale.. coloro che accettano questa sintesi accettano la democrazia”.

DE GASPERI E IL FASCISMO

Nella prima parte del serial scopriamo un De Gasperi in formazione.
Lo vediamo lasciare il Tirolo per frequentare l’università di Vienna e superare le diffidenze che subisce chi fa parte della minoranza italiana  (Antonio Polito propone, ispirandosi allo storico Paolo Pombeni,   che questa scelta fu motivata dal fatto che la capitale dell’impero, grazie alla presenza dei cristiano-sociali , appariva il luogo della rinascita del cristianesimo).
Al termine della prima guerra mondiale,diventato ormai un “italiano in Italia”, eccolo aderire al Partito Popolare di don Luigi Sturzo ma poi, a seguito della sua non  collaborazione con il partito fascismo, vivere una vita di pura sopravvivenza, prima in prigione (per due anni) e poi rintanato  con un modesto impiego, nella biblioteca vaticana. In questi difficili frangenti la Cavani sviluppa bene, quasi una forma di contrappasso, lo sviluppo della vita familiare del politico.
L’amore ricambiato con Francesca, il lieti eventi delle nascite delle 4 figlie che portano gioia anche nei momenti più infelici. L’uomo politico trova la sua forza, sembra dirci la regista, nei momenti di perfetta serenità che  riceve all’interno del nucleo familiare e la vocazione alla vita monastica della figlia Lucia è il segno che il suo convinto cristianesimo ha lasciato traccia.

DE GASPERI COSTRUTTORE DI UN’ITALIA DEMOCRATICA

Nella seconda parte troviamo De Gasperi impegnato a costruire una nuova Italia. Lo fa pensando a quell’Italia moderata che ha seguito a lungo Mussolini (“26 milioni di italiani hanno votato per lui” : dichiara rispondendo a un giornalista) evitando le derive rivoluzionarie presenti in alcune frange dei partiti comunista e socialista, lasciando che fosse un referendum a decidere la forma istituzionale, virando la politica estera decisamente verso gli Stati Uniti e infine, con il voto del ’48,  raggiungere il 48% dei voti.

DE GASPERI CRISTIANO

Il serial approfondisce, giustamente, il momento di crisi che si determina fra De Gasperi e il Santo Padre Pio XII che di fronte al rischio di una vittoria dei comunisti alle elezioni amministrative di Roma, gli propose, con la mediazione del predicatore Riccardo Lombardi, un’alleanza della Democrazia Cristiana con i partiti dei neo-fascisti e  dei neo monarchici. De Gasperi si oppose: si sarebbe dimesso se fosse stato necessario.
Si tratta di un caso (nello specifico risolto positivamente) che pone bene in evidenza quali rapporti vanno instaurati fra chi è ministro della fede e chi gestisce le realtà terrene. Al primo spetta definire i principi a cui un cristiano deve ispirarsi: al secondo la scelta pratica in un preciso contesto contingente, che risulterà sempre opinabile.

Ciò che risulta carente  è la prospettiva del De Gasperi cristiano. Solo qualche timido accenno (nel lasciare il suo ufficio nella sede della Democrazia Cristiana, raccoglie l’immagine della Madonnina che teneva sulla scrivania; i suoi incontri in monastero con sua figlia Lucia. Dobbiamo allora far riferimento al libro di Antonio Polito. Viene ricordato il  momento in cui scrisse alla sua futura sposa (p37).: “non voglio più essere solo dinanzi a Lui..la personalità di Cristo vivente mi trascina.. vieni, io ti voglio con me e che mi segua nella stessa attrazione…”.
L’espressione laica delle sua fede si esternava nel rispetto e attenzione che portava verso tutti , specialmente se a lui subordinati e nello scrupolo verso la gestione dei bilanci pubblici, un bene prezioso da rendere disponibile per tutti.