L’ORA LEGALE

L’ora legale è un film corale, a cui hanno preso parte oltre cento attori. Tra questi, i protagonisti sono ancora una volta Ficarra e Picone, “fissi” nei loro ruoli tradizionali: Salvo è furbo, scaltro e poco incline al lavoro onesto; Valentino è timido, pacato e restio al conflitto. La loro comicità si gioca come sempre sul filo dell’esagerazione che però, in questo caso, è particolarmente funzionale a evidenziare l’assurdità della situazione descritta. Sottotono e decisamente priva di energia e carisma, invece, l’interpretazione di Vincenzo Amato nel ruolo di Natoli.

Il film si gioca sulla contrapposizione tra Pietrammare sotto “l’era Patanè” e la “nuova” Pietrammare di Natoli. Sotto Patanè, sindaco uscente, Pietrammare si presenta come una città malgovernata, inquinata, trafficata; è il regno degli appalti pilotati, delle tangenti, delle costruzioni abusive. Sotto Natoli, invece, uomo integerrimo, amato dai propri studenti e vero e proprio modello d’onestà per la figlia Betti, iniziano a moltiplicarsi multe, tasse sui rifiuti e cassonetti per la raccolta differenziata. Chi sperava di riattivare anche con il neosindaco il tradizionale giro di clientelismo rimane amaramente deluso. Chi ha case o esercizi commerciali abusivi deve rinunciarvi e alcuni, addirittura, perdono il lavoro in fabbrica, poiché Natoli ha deciso di chiuderla a causa del troppo inquinamento. L’onestà è dunque arrivata a Pietrammare, ma costa cara a tutti, anche ai familiari del sindaco stesso, che non concede favoritismi di alcun tipo. Nessuno ha mai creduto davvero che l’unica strada per risollevare il paese debba necessariamente passare attraverso la legalità, se non Natoli e sua figlia, due utopisti destinati a “soccombere” di fronte alla legge del popolo, che preferisce l’involuzione, perché “si stava meglio quando si stava peggio”.

Nel film di Ficarra e Picone si ride, ma con la consapevolezza che la commedia non si allontani troppo dalla realtà, sospesa tra desiderio di cambiamento, espresso spesso solo sotto forma di parole, e immobilismo cronico. Il film, benché non sia un trattato politico o morale, suscita alcune domande: quanto di nostro siamo pronti a sacrificare in nome del bene comune? La legalità è una parola astratta che riguarda solo le vite altrui, ma che non deve interferire con i nostri privilegi e comodità?

Il risvolto finale, benché più verosimile rispetto a una più scontata happy end, lascia l’amaro in bocca e manca totalmente di quella speranza che è poi il vero motore di ogni autentico desiderio di cambiamento.