MARIE HEURTIN -DAL BUIO ALLA LUCE

Suor Margherita implora la madre superiora: “mi lasci provare, ho avuto una rivelazione! E se la mia missione fosse proprio occuparmi di questa poverina?” Suor Margherita prova a comprendere cosa vuol dire essere Marie: si tappa le orecchie, si benda gli occhi, si esprime solo con dei gesti e prova a muoversi in quel modo nel convento e nel prato circostante. Sta già pensando di sviluppare un linguaggio specifico per i sordociechi, tutto impostato sulla sensibilità tattile.

Vocazione e intraprendenza; grazia e tenacia: sono questi i due poli che caratterizzano l’iniziativa di suor Margherita: malata di tisi, costretta, nel suo stato a svolgere compiti limitati nelle sue condizioni, sente di aver scoperto la vocazione per cui Dio l’ha chiamata. Inizia, dopo esser riuscita a convincere la Madre Superiora, una serie disperante di tentativi (le continue lotte, corpo a corpo, con la ragazza, ricordano la storia simile raccontata nel magnifico film di Arthur Penn,  Anna dei Miracoli del 1962, vincitore di due premi Oscar) per convincere Marie a  condurre una vita ordinata e, forse, a imparare il linguaggio dei segni.

 Il regista Jean-Pierre Améris racconta la storia attenendosi ai fatti senza compiacimenti melodrammatici. Non c’è, in effetti, da aggiungere altro a queste giornate scandite da lotte continue, abbandoni sconsolati e poi riprese di suor Margherita, fino ai primi timidi cenni di accondiscendenza di Marie, ormai colpita dalla attenzioni che quella donna sconosciuta sta provando per lei.

C’è in quelle scene, molto di più di un interessante esperimento pedagogico. Margherita insegna a Marie a toccare l’acqua, a riconoscere i frutti dal tatto e dall’odore, con la passione di chi, assieme alla ragazza, sta scoprendo le meraviglie di quella natura silente che è viva e pulsa sotto le dita.

C’è soprattutto il rapporto delle due donne che progressivamente entrano in simbiosi e non possono fare a meno l’una dell’altra. Non è solo Margherita a dedicarsi anima e corpo a Marie ma è Marie, quando Margerita si ammala, a prendersi cura di lei. Il segno che lasciano quelle immagini è molto forte: sembra quasi che una vita se ne vada perché possa fiorire un’ altra.

Il regista, un sincero cattolico, ha dichiarato: “il caso di Marie Heurtin, è figlio di duro lavoro e di tenacia, più che di misticismo…non è un miracolo che cade dal cielo. È per questo che non si mostra mai suor Marguerite pregare. Per cercare di far comprendere la grande importanza del nostro impegno”.

Personalmente non sono d’accordo con le conclusioni che il regista dà al suo lavoro. E’ vero che non si vede mai Margherita pregare ed in effetti questa è una mancanza che si nota, ma il punto chiave è un altro: perché suor Margherita decide di dedicare tutta se stessa all’impresa impossibile di “tirar fuori” quell’anima che lei fortemente credeva esser presente in quella specie di animaletto selvaggio? Non è forse questa la miglior prova di una fede salda, convinta che ogni essere umano è un bene unico e preziosissimo, in qualunque situazione si trovi, sigillo vivente di una filiazione divina? Siamo molto lontani da quella “cultura dello scarto”, tante volte condannata da Papa Francesco.